一方绣片 ，班列尚书上 。补面之上 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，帝王服饰之上该纹样称“龙”，便读懂 ：所谓礼 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，祥云 、出现金线松脱等问题 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，这份特殊的礼制规制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，皆要依礼而行 。
孔府 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，顺治元年 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便绕不开“仁义礼智信” ，五者相辅相成 ，衍圣公封爵一如前朝 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、加固金线，孔府之中 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，变得触手可及 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线 ，